La Revelación de la Torá
Con justicia, la Torá puede considerarse como un registro de la historia de la revelación. Comenzando con
la creación del primer hombre, la Torá relata su conversación con D'os. A continuación se nos presentan
los patriarcas, quienes llevaron a la formación del pueblo judío. La Torá culmina con las experiencias de
los Hijos de Israel en el desierto del Sinaí, donde oyeron hablar a D'os y donde Moshé les enseñó la Torá. E
incluso después de la muerte de Moshé, D'os continuó comunicándose con la humanidad a través de Sus
profetas hasta la época del Segundo Templo.
Estas revelaciones forman la base de toda la ley judía, y por lo tanto esta primera clase de la serie de Morashá
sobre el Sistema de la Halajá debe exponer claramente la historia de estas revelaciones. Comenzando desde
Adam mismo, recorreremos el registro de la comunicación de D'os con la humanidad y explicaremos de qué
manera estas revelaciones fueron desarrollando la Halajá, la ley judía.
Para esto, inTentaremos responder a las siguientes Preguntas:
š
¿ Quiénes fueron las primeras personas que reconocieron cuál era la voluntad de D’os para la humanidad?
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Aacaso nuestros Patriarcas practicaron lo que nosotros llamamos judaísmo?
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En de qué manera la Torá fue revelada al pueblo Judío y a Moshé?
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En qué se diferencia el libro de Devarim (deuteronomio) del resto de la Torá?
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Qué rol tuvieron los Profetas posteriores a moshé en la revelación de la ley judía?
eEsquema de la Clase:
Sección I.
La Herencia de la Humanidad
Parte A. Las Leyes Noájicas
Parte B. La Ieshivá de Shem y Ever
Sección II.
Los Avot (Los Patriarcas)
Sección III.
El Éxodo y la Concentración en el Monte Sinaí
Sección IV.
El Monte Sinaí
Sección V.
Cuarenta Años en el Desierto
Parte A. Ohel Moed
Parte B. La Pausa
Parte C. Las Llanuras de Moav
la REv Elación de la Torá
El Sistema de la Halajá
Sección VI.
El Libro de Devarim (Deuteronomio)
Parte A. El Rol de Moshé
Parte B. Los Últimos Ocho Versículos
Sección VII.
Los Profetas
Parte A. El Propósito de los Profetas
Parte B. El Estatus de las Leyes de los Profetas
Parte C. Neviim versus Ketuvim
Sección i.
la HerenCia de la Humanidad
Es sabido que el primer judío fue Abraham. Sin embargo, incluso una lectura superficial de la Torá nos
muestra que él no fue la primera persona a quien D'os le habló. D'os se comunicó directamente con Adam
y Javá (Eva), las primeras personas, y con su hijo Caín. Además, Noaj (Noé) fue una "persona recta en su
generación" y D'os habló con él.
Tal como lo señala el Talmud, uno de los objetivos de las comunicaciones de D'os con la humanidad al
principio de la creación, era enseñarles las leyes universales de moralidad. Éstas son las siete mitzvot que son
obligatorias para toda la humanidad, cada una acompañada por su propio cuerpo legal.
Parte a.
las leyes noájiCas
Originalmente, D'os le enseñó a Adam seis mandamientos universales ("Noájicos") y luego le enseñó un
séptimo mandamiento a Noaj. Éstas fueron las primeras mitzvot practicadas por la humanidad. (La mitzvá
otorgada a Adam y a Javá de no comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal era específica para
ellos).
1.
t
almud Bavli, sanhedrín 56a – d'os enseñó siete mandamientos universales que fueron
establecidos para los descendientes de noaj.
Enseñan nuestros Rabinos: siete preceptos
fueron ordenados a los descendientes de
Noaj: establecer un sistema de leyes civiles, y
evitar la blasfemia, la idolatría, el adulterio, el
derramamiento de sangre, el robo y comer carne
de un miembro cortado de un animal vivo.
תנו רבנן: שבע מצות נצטוו בני נח: דינין, וברכת השם,
עבודה זרה, גילוי עריות, ושפיכות דמים, וגזל, ואבר מן
החי.
Una vez que el séptimo mandamiento, la prohibición de comer carne cortada de un animal vivo, le fue
agregada a Noaj, todo el grupo de estas siete leyes universales pasaron a ser llamadas en su nombre las siete
leyes Noájicas.
2.
rambam, Hiljot melajim 9:1 – adam recibió seis de las siete leyes noájicas.
Seis preceptos le fueron ordenados a Adam...
A pesar de que nosotros hemos recibido todos
estos mandamientos de Moshé y que además
son conceptos que el intelecto mismo tiende
a aceptar, se desprende de las palabras de la
Torá que en verdad ellos le fueron ordenados a
Adam.
על ששה דברים נצטווה אדם הראשון... אע”פ
שכולן הן קבלה בידינו ממשה רבינו, והדעת נוטה להן,
מכלל דברי תורה ייראה שעל אלו נצטוה.
la REvElación dE la toRá
El Sistema de la Halajá
3
Las siete leyes Noájicas se bifurcan en un sistema entero de leyes que ya era conocido en la antigüedad.
3.
talmud Bavli, a
vodá Zará 14b – la prohibición noájica contra la idolatría incluye un vasto
código legal.
La prohibición de comer carne cortada de un
animal vivo fue agregada para Noaj, tal como
vemos en Bereshit (Génesis) 9:4: "Sin embargo,
no comerás carne con su alma, lo cual es su
sangre". De esta manera son siete mitzvot.
Estos temas permanecieron de la misma manera
en el mundo hasta Abraham.
הוסיף לנח אבר מן החי שנאמר אך בשר בנפשו דמו לא
תאכלו, נמצאו שבע מצוות.
וכן היה הדבר בכל העולם עד אברהם.
Tenemos una tradición que afirma que nuestro
patriarca Abraham tenía cuatrocientos capítulos
en su [tratado] relativo a [las leyes pertinentes
a] la idolatría, mientras que nosotros tenemos
solamente cinco.
גמירי, דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד‘ מאה פירקי
הויין, ואנן חמשה תנן.
Parte B.
la iesHivá de sHem y ever
El timón de la enseñanza de estas leyes al público en general estaba en las manos de los descendientes de
Noaj – Shem y Ever. Estos hombres no sólo recibieron una tradición de Adam, sino que ellos mismos eran
profetas.
1.
seder olam 1 – la t
orá alude a la profecía de ever, el descendiente de noaj.
Rabi Iosi dijo: Ever era un gran profeta, porque
llamó a su hijo "Peleg" a través de Inspiración
Divina, porque está escrito: "porque en sus días
el mundo sería dividido (
niflaga
– tiene la misma
raíz que la palabra Peleg) [en referencia a la
Torre de Babel]" (Bereshit 10:25).
אמר רבי יוסי נביא גדול היה עבר שקרא שם בנו
פלג ברוח הקודש, שנאמר כי בימיו נפלגה הארץ וגו‘
(בראשית י:כה).
2.
Bereshit rabá 52:11 – shem y ever fueron los guardianes de la moralidad en su época.
Cuando los pueblos del mundo trataron de
alejarse de los caminos de D'os, Él hizo que
dos de sus grandes ancestros, Shem y Ever, se
levantaran y les reprocharan.
בשעה שבקשו אומות העולם לתעות מדרכיו של
הקב”ה העמיד להם שני גדולים משל בית אבא שם
ועבר והיו מתרים בהן.
La literatura talmúdica a menudo menciona las
ieshivot
(Academias de estudio de la Torá) y los
batei-din
(cortes) que fueron establecidas por estos primeros profetas.
3.
rambam, moré nevujim 2:39 – los primeros profetas establecieron academias de estudio de la
t
orá y cortes de justicia.
Incluso antes de Moshé hubo profetas, tal como
los patriarcas, Shem, Ever, Noaj, Metushelaj
(Matusalem) y Janoj...Nuestros Sabios, al
מי שקדם למרע”ה מן הנביאים, כאבות, ושם, ועבר,
ונח, מתושלח, וחנוך ... וכן תמצא החכמים אומרים
במי שקדמהו מן הנביאים בית דינו של עבר, בית
