Las Preposiciones
Antes de comenzar, debido a que debemos proclamar, anunciar y bendecir el nombre memorial de nuestro Abba YAHWEH, en esta lección escribiremos el nombre de esta manera: יַהְוֵה (YAHWEH) Recuerden que por tratarse de hebreo Escritural (Bíblico) la letra ו es w.
Son auqellas que hacen notar la relación entre dos palabras, es decir, que especifícan la situación que tiene una palabra con la otra.
Existen dos tipos de preposiciones hebreas: INSEPARABLES y SEPARADAS (de las palabras).
PREPOSICIONES INSEPARABLES
Se llaman así porque nunca pueden aparecer solas, siempre van pegadas a las palabras (al principio de estas).
Estudiar bién las preposiciones de la siguiente tabla:
| בְּ | en, entre, con, cerca de |
| כְּ | como, de acuerdo a, según |
| לְ | a, para, hacia, ante, por |
Ejemplos de su uso (la preposición sin cambios):
| בְּעִיר | En una ciudad, entre una ciudad |
| כְּדָוִד | Como Dawid, según Dawid, |
| לְיָהְוֵה (en el texto mazoreta no es así, porque han cambiado el nombre de YAHWEH) | a YAHWEH, para YAHWEH, ante YAHWEH |
- Notar que la sheva (debajo de las preposiciones inseparables) puede ser modificada de acuerdo a la primera vocal que contiene la palabra a la que afecta la preposición. Por ejemplo: לִבְרָכָה (para bendición/por bendición). Tendríamos dos shevaím (ְְ) juntas, por lo tanto [como visto en la Lección-2] la sheva de la preposición es reemplazada por la vocal jiriq (ִ). Es la forma común.
- Cuando la preposición aparece antes de una jataf ( ֱ ֲ ֳ ) toma la vocal de esa jataf. Ejemplos: כַּאֲרִי (como león) *[importante], בֶּאֱדוֹם (en Edom).
- Cuando una preposición aparece en una palabra que tiene el artículo definido ( הַ ), ejemplo: לְ+הַ+עִיר correctamente en hebreo se escribe así: לָעִיר (hacia la ciudad). Y sí, como podemos ver en el ejemplo, la letra ה se elimina y la preposición toma su vocal, en este caso ( ָ ) qamatz gadol. Ahora veamos לַשָּׁמַיִם (hacia los cielos) aquí vemos primero la preposición, luego el artículo definido y luego la palabra cielos. La pregunta es ¿Como reconocemos si el artículo definido está presente o no?. Muy sencillo, la daguesh ( ּ ) en la letra ש lo indica, además, la preposición ha tomado la vocal que se pondría debajo del artículo definido.
PREPOSICIONES SEPARADAS
Ahora veamos las preposiciones que comunmente aparecen separadas de las palabras, estudiar bien las siguientes:
| תַּחַת | de bajo de, en lugar de |
| זוּלַת | excepto |
| מִן | de, fuera de, |
| בֵּין | entre |
| עִם | con |
| עַד | hasta, durante |
| נֶגֶד | contra, opuesto a, delante de |
| עַל | sobre, encima de |
| אֶל | para, a, hacia |
| מוּל | opuesto a, enfrente de |
| שֶׁל | de, perteneciente a |
| אֵת | con [No confundirlo con el signo del acusativo definido] |
| אֵצֶל | al lado, cerca, con |
| כְּמוֹ | como, de acuerdo a, según |
| אַחַר | después de, detrás de |
| בְּלִי | sin, fuera de |
| לִפְנֵי | frente a, antes de |
La preposición מִן puede aparecer en forma abreviada e inseparable de la palabra, por ejemplo: מֵהָעִר (de la ciudad), y מִמֶּלֶ (de un Rey). Cuando esto ocurre, la ן (nun sofit) es eliminada y la vocal de la preposición מִן puede transformarse de ( ִ ) a ( ֵ ). Inclusive dese cuenta que el artículo ה no es removido, como ocurre en las preposiciones inseparables de la primera tabla.
*Acerca de la palabra כַּאֲרִי (como león) [Evidencia de adulteración en el Texto Judío-Mazoreta-Rabínico-no mesiánico]
El texto defectuoso Masoreta toma la Palabra para 'atravesado' en el Salmo 22:16/17 (un Salmo claro del sacrificio de Yahshúa) karu כָּרוּ y cambia la última letra de wav a yod y agrega la alef. El cambio de estas letras, cambia el significado de Karu (agujeraron, horadaron, abrieron, excavaron) mis manos y mis pies, a kaarí (como león), y resulta "como un león están a mis manos y pies". La LXX tiene atravesar, en el original Hebreo karu y no kaari. ¿Quién está correcto? De acuerdo a los Rollos del Mar Muerto fechados 100 años más o menos AEC, la palabra Hebrea en el Verso 16 es karu (atravesar) y no kaarí (como león). No sólo eso sino que la Peshita Aramea también está de acuerdo con la LXX. Ninguna copia antes del alterado y adulterado texto Masoreta tenía como león, dejando al masoreta el único testigo a su reclamo, sin cumplir los requerimientos básicos de la Toráh de testimonio adecuado de dos o tres testigos.
